Водопровод и водоснабжение

Святитель вонифатий ферентийский милостивый. Азбука спасения - вонифатий милостивый, житие Житие святителя вонифатия милостивого

Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение Мудрова Анна Юрьевна

Святой Вонифатий Милостивый (VI)

Святой Вонифатий Милостивый (VI)

Святой Вонифатий был родом из Тускийской области в Италии. Он еще с детства отличался любовью к нищим, когда ему приходилось увидеть кого-нибудь раздетым, он снимал с себя одежду и отдавал нищему. Поэтому Вонифатий мог вернуться домой без хитона или свиты (названия греческой одежды – нижней и верхней), и мать его, сама бывшая бедной вдовой, часто сердилась на него и говорила: «Напрасно ты так поступаешь, одевая нищих, сам будучи нищим».

Однажды она вошла в житницу, в которой на весь год был заготовлен хлеб, и нашла ее пустой: Вонифатий тайно раздал бедным все запасы. Мать заплакала, стала бить себя по лицу и сокрушаться: где теперь ей было найти запасов на весь год. Услышав ее, Вонифатий попытался ее утешить, но его слова не могли успокоить ее печаль и тревогу. Тогда он попросил мать выйти из житницы. Сам мальчик пал на колени и стал горячо молиться – и тотчас житница наполнилась пшеницей. Вонифатий, возблагодарив Бога, позвал мать, и, когда она увидела полную хлеба житницу, утешилась и тоже прославила Бога.

С тех пор она больше не запрещала сыну помогать нищим и позволяла отдавать им столько, сколько ему потребуется. Мать видела в нем такую великую веру, по которой он не беднел от подаяния, а напротив, сколько сам просил у Бога, столько и получал. В их доме содержалось несколько кур. С некоторых пор в хозяйство повадилась ходить лиса и похищать кур, причиняя тем убыток бедной вдове. Однажды отрок Вонифатий, стоя у дверей, увидал, как лисица по обыкновению пришла, похитила птицу и убежала в гору. Сожалея об огорчении матери, он побежал в храм, пал на землю и в молитве жаловался перед Богом на лисицу, говоря: «Господи, неужели благоугодно тебе, чтобы я не мог питаться от трудов матери? А вот, между тем, лисица приходит и похищает пищу нашу!»

После молитвы Вонифатий возвратился домой и увидел ту же самую лисицу, пришедшую к ним на двор и принесшую во рту похищенную птицу, она пустила ее живой перед Вонифатием, а сама тотчас издохла.

Святой Вонифатий был впоследствии поставлен епископом в городе Ферентине (в Италии), и об его многих чудесах повествует пресвитер Гавденций, который был слугой святого и видел своими глазами все совершаемое им. Ферентийская епископия находилась в большой бедности, которая людям благочестивым служит для сохранения смирения. Епископ не имел на свое пропитание никакого церковного имущества, кроме одного дохода с виноградника, принадлежавшего церкви.

Однажды был большой град и побил все лозы с ягодами, так что осталось лишь немного кистей винограда. Блаженный Вонифатий, войдя в виноградник, увидел, что все побито, и начал благодарить Бога, что в такой своей бедности начал терпеть еще большую нищету. Когда же наступило время созревания винограда, Вонифатий по обыкновению поставил сторожа и повелел оставшиеся кисти винограда бдительно охранять. В один день он велел пресвитеру Констанцию вымыть все имевшиеся в епископском доме сосуды для вина и по обычаю засмолить. Пресвитер, услышав это, очень удивился – ведь после града вина в тот год никто не ждал. Не осмеливаясь спросить, для чего нужно готовить сосуды, он исполнил приказание. Вонифатий, войдя в виноградник и собрав кисти винограда, снес их в точило (яма, в которой давили созревший виноград для приготовления вина из его сока) и повелел всем оттуда выйти. Сам он остался с отроком, которому велел все эти немногочисленные кисти выжать в точиле. Когда вино понемногу начало течь из точила, святой взял его в сосуд и разлил понемногу во все приготовленные кувшины, чтобы благословить их, разделив все вино так, что сосуды едва омочились вином. Таким образом Вонифатий благословил все кувшины, призвал пресвитера и велел созвать нищих, чтобы по обычаю пришли и взяли нового вина, находящегося в сосудах. Тогда количество вина начало расти, так что все принесенные сосуды нищих наполнились. Святой, видя, что всем пришедшим хватило вина, велел отроку выйти из точила, хранилище закрыл, приложил печать и ушел в церковь. Через три дня Вонифатий призвал пресвитера Констанция и, помолившись, отворил дверь в винное хранилище. Оказалось, что все сосуды и кувшины, в которые для благословения понемногу было налито вино, переполнены им настолько, что оно лилось через края, и если бы епископ немного замедлил войти в хранилище, то вся земля была бы покрыта вылившимся пенистым напитком. Пресвитер сильно удивился, но святой запретил ему говорить кому-либо об этом, боясь и избегая суетной человеческой славы.

Человек, который так нечестиво оскорбил облеченного в епископский сан, взял хлеб и вино и хотел было выйти из ворот, но внезапно на него упал большой камень и ударил по голове. Скоморох упал на землю и полумертвым был отнесен на руках в свой дом, а на другой день, как предсказал святой, умер.

Однажды внук блаженного Вонифатия, пресвитер Констанций, продал своего коня за двадцать золотых монет. Он положил деньги в ящик и ушел. В это время к святому пришли нищие и с назойливостью приставали к нему, прося чем-нибудь помочь им. Случилось, что святой не имел ничего, чтобы дать им. Он расстроился и, не желая отпустить несчастных без помощи, пошел в комнату внука, взял эти деньги и раздал их. Когда Констанций вернулся, он сильно разгневался и начал кричать: «Невозможно мне жить здесь!» На его голос пришли люди и сам епископ, который стал утешать его. Но Констанций упорствовал и твердил: «Все у тебя живут хорошо, один я не имею места и не могу пожить спокойно, отдай мне мои деньги, и я уйду от тебя». Тогда святой отправился в церковь Пресвятой Богородицы, надел фелонь (одно из священнических облачений, риза, теперь в нее облачаются только пресвитеры) и, подняв кверху руки, возведя глаза к небу, молился, чтобы Господь послал ему откуда-нибудь столько золотых монет, сколько он взял у пресвитера, чтобы вернуть их и смягчить его гнев. Молясь, блаженный Вонифатий увидел на фелони внезапно явившиеся двадцать золотых монет, которые так блестели, как будто только что были сделаны и вынуты из огня. Возблагодарив Бога, епископ вышел из церкви и бросил деньги на одежду гневающемуся пресвитеру, сказав: «Вот, возьми деньги, о которых ты скорбел, и да будет тебе известно, что по смерти моей за свою скупость ты не будешь епископом этой церкви!» Действительно, так и случилось: пресвитер для того и копил деньги, чтобы получить епископство, но слово, сказанное Божьим человеком, не бывает тщетно, и Констанций окончил свою жизнь в пресвитерском сане.

Некогда два человека шли в город Равенну (город с гаванью при Адриатическом море) и, как странники, с любовью были приняты святым Вонифатием в епископском доме. Когда они уходили, Вонифатий, провожая их, сам налил вина в деревянный сосуд и дал им на дорогу в знак благословения. Этот сосуд был настолько мал, что вина в нем хватило бы лишь на один обед. Путешественники взяли его и ушли. В продолжение пути они несколько раз пили вино из этого сосуда, но оно не только не убывало, но всегда до краев наполняло сосуд. Пробыв несколько дней в Равенне, странники возвратились назад и пришли опять к святому, благодаря его за благословение, и принесли ему сосуд с тем же вином. Они свидетельствовали, что во всю дорогу нигде другого вина не пили, однако оно в сосуде все-таки не истощилось.

Известно также и о другом чуде, совершенном милостивым и щедрым святым, про которое рассказал один из клириков той страны. Однажды епископ Вонифатий вошел в свой виноградник и увидел, что множество гусениц покрывает листья растений, вся зелень должна была погибнуть. Тогда святой сказал гусеницам: «Заклинаю вас именем Господа нашего Иисуса Христа, уйдите отсюда, и не смейте больше есть этой травы». И по слову Божьего угодника все до одной гусеницы немедленно вышли из виноградника.

Епископу Вонифатию Милостивому молятся, чтобы он помогал смиренно творить милостыню и ходатайствовал пред Господом, чтобы по его предстательству не кончалось «потребное для привременной жизни». Ему также молятся о избавлении от пьянства.

Из книги Коран [перевод смыслов] автора Мухаммед

55.Милостивый Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!1. Милостивый2. научил [Мухаммада] Корану,3. создал человека,4. научил его ясной речи.5. Солнце и луна [ходят] согласно [предначертанному] порядку.6. Трава и деревья бьют поклоны [Аллаху].7. Он возвел небо и установил весы,8.

Из книги Коран [перевод смыслов] автора Мухаммед

Глава 55-ая Милостивый. Меккская. Семьдесят восемь стихов. Во имя Бога милостивого, милосердного. 55.1 Милостивый - Он научил Корану.55.2 Он создал человека,55.3 Научил его красноречию.55.4 Солнце и луна в срочное время,55.5 Травы и дерева поклоняются Ему.55.6 Небеса возвысил Он и

Из книги В начале было Слово. Проповеди автора Павлов Иоанн

53. Святой мученик Вонифатий Духоносные люди говорят, что нет никого умнее человека, раздающего тленные земные богатства, а взамен приобретающего вечные и небесные. В житиях святых имеется множество примеров, подтверждающих эту простую истину. Одним из них может служить

Из книги Русь уходящая: Рассказы митрополита автора Александрова Т Л

О. Вонифатий Соколов о. Вонифатий Соколов был белорус. В 20–е гг. Владимир Андреевич принял его в Козлове, куда он приехал из Белоруссии вместе с беженцами. вскоре после ареста отца арестовали и его. Потом, выйдя из заключения, он переехал в Москву. Тогда его пригрел о.

Из книги Подвижники - миряне. Том I автора

II. Святой Иоанн Новый Милостивый Отец Иоанн Триандафиллидис, прославленный как местночтимый Святой, родился 10 февраля 1836 года в деревне Лорйа (Музена), находившейся в окрестности города Трапезунд. Его родителями были благочестивые христиане Триандафилл и

Из книги Для Чего мы живем автора

ПРЕПОДОБНЫЙ ВОНИФАТИЙ ФЕОФАНИЕВСКИЙ (1785-1871)Преподобный Вонифатий был строителем скита в хуторе Феофании, при Киево-Златоверхо-Михайловском монастыре. Келейная жизнь преподобного Вонифатия была постоянным подвигом молитвы и богомыслия. Дар прозорливости снискал

Из книги 400 чудотворных молитв для исцеления души и тела, защиты от бед, помощи в несчастье и утешения в печали. Молитвы стена нерушимая автора Мудрова Анна Юрьевна

Мученик Вонифатий (19 декабря/1 января) Святой мученик Вонифатий был рабом богатой молодой римлянки Аглаиды и состоял с ней в беззаконном сожительстве. Но оба они чувствовали угрызения совести и хотели как-то омыть свой грех. Аглаида решила отправить Вонифатия на Восток,

Из книги Агиология автора Никулина Елена Николаевна

Святитель Вонифатий Милостивый (19 декабря/1 января) Святитель Вонифатий Милостивый, епископ Ферентийский, с детства отличался нестяжательностью и нищелюбием. Когда он видел на улице бедного человека, то снимал свою одежду и отдавал неимущему к огорчению своей

Из книги 50 главных молитв на деньги и материальное благополучие автора Берестова Наталия

6. Святой Филарет Милостивый (память 1 декабря ст. ст., f792) Св. Филарет Милостивый жил в Пафлагонии (Малая Азия) в VIII веке и принадлежал к числу самых богатых и знатных жителей области. В его доме никогда и никому не отказывали в помощи, каждому праведный Филарет с

Из книги 50 главных молитв на привлечение любимого человека в свою жизнь автора Берестова Наталия

Святитель Иоанн Милостивый Святителю Божий Иоанне, милостивый защитниче сирых и сущих в напастех! К тебе прибегаем и тебе молимся, яко скорому покровителю всех ищущих от Бога утешения в бедах и скорбех. Hе престай, моляся ко Господу о всех с верою притекающих к тебе! Ты,

Из книги Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы автора Мудрова Анна Юрьевна

Святой Праведный Филарет Милостивый Тропарь, глас 4 Аврааму в вере подражая, Иову же в терпении последуя, отче Филарете, благая земли разделял еси неимущим и лишение сих терпел еси мужественне. Сего ради светлым тя венцем увенча Подвигоположник, Христос Бог наш, Егоже

Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь) автора Дьяченко Григорий Михайлович

Мученик Вонифатий Тарсийский и праведная Аглаида Некогда в Риме проживала женщина по имени Аглаида. Ее отец в прошлом был начальником города. Будучи молодой и красивой, обладая богатыми имениями, она предавалась разным грехам.У нее был раб Вонифатий, который управлял ее

Из книги Святая простота. Рассказы о праведниках автора Зоберн Владимир Михайлович

Святой Вонифатий Милостивый Святой Вонифатий был родом из Тускийской области в Италии. Он еще с детства отличался любовью к нищим, когда ему приходилось увидеть кого-нибудь раздетым, он снимал с себя одежду и отдавал нищему. Поэтому Вонифатий мог вернуться домой без

Из книги Молитвослов на русском языке автора

Св. мученик Вонифатий (В чем состоит истинное покаяние?) I. Св. мученик Вонифатий, память коего совершается ныне, жил в г. Риме в царствование императора Диоклетиана. Он был слугою у одной госпожи, девицы Аглаиды. Жизнь он вел грешную, плотскую и нетрезвенную, но он болел

Из книги автора

Милостивый В городе Амнии жил Филарет, известный своим богатством и милосердием. Его богатство было достоянием нищих и странников, и все могли получить от него помощь. Дом Филарета был как полная чаша, огромные стада паслись на его пастбищах, виноградники приносили

Из книги автора

Мученик Вонифатий Тарсийский (+II) Согласно житию, Вонифатий был управляющим имениями у знатной римлянки Аглаи, с которой состоял в любовной связи. При этом житие сообщает, что «он был милостив к нищим, любвеобилен к странникам и отзывчив ко всем находящимся в несчастии;

В изложении святителя Димитрия Ростовского

Святой Вонифатий 1 был родом из Тускийской области 2 , в Италии. Он еще с детства отличался любовью к нищим, когда ему приходилось увидеть кого-нибудь раздетым, то он снимал с себя одежду и одевал ею нагого, посему приходил он домой то без хитона, то без свиты 3 , и мать его, сама бывшая бедной вдовой, часто сердилась на него и говорила:

Напрасно ты так поступаешь, одевая нищих, сам будучи нищим.

Однажды она вошла в свою житницу, в которой на весь год заготовлен был хлеб, и нашла ее пустою: Вонифатий, сын ее, тайно раздал все нищим, и начала мать плакать, ударяя себя по лицу и восклицая:

Горе мне, где я возьму пищи на весь год, и чем буду кормить себя и семью свою?

Вонифатий, придя к ней, начал утешать ее, когда же и после сильного плача не мог успокоить ее речами, то стал умолять ее выйти на время из житницы. Когда мать вышла, Вонифатий, затворив дверь в житнице, упал на землю и стал молиться Богу, - и тотчас житница наполнилась пшеницею. Вонифатий, возблагодарив Бога, призвал свою мать, когда она увидала житницу полною хлеба, то утешилась и прославила Бога. С того времени она не запрещала более сыну раздавать нищим сколько он хочет, так как видела в нем столь великую веру, по которой он не беднеет от подаяния и, сколько сам попросит у Бога, получает. Мать Вонифатия имела в своем доме кур, которых похищала лисица, причиняя тем убыток бедной вдове. Однажды отрок Вонифатий, стоя у своих дверей, увидал, как лисица по обыкновению пришла, похитила птицу и убежала в гору. Сожалея об огорчении матери, он побежал в храм, пал на землю и в молитве жаловался перед Богом на лисицу, говоря:

Господи, неужели благоугодно тебе, чтобы я не мог питаться от трудов матери? А вот, между тем, лисица приходит и похищает пищу нашу!

После молитвы Вонифатий возвратился домой и увидал ту же самую лисицу, пришедшую к ним на двор и принесшую во рту похищенную птицу, она пустила ее живою перед Вонифатием, а сама тотчас издохла. Так Бог слушает надеющихся на Него и в малых вещах, имея о нас великое промышление, чтобы мы, получая от Него малое, надеялись получить, по возможности, и большее.

Святой Вонифатий был впоследствии поставлен епископом в городе Ферентине 4 , и об его многих чудесах повествует, пресвитер Гавденций, который был слугою святого и видел своими глазами все совершаемое им. Ферентийская епископия находилась в большой бедности, которая людям благочестивым служит охранительницей смирения; епископ не имел на свое пропитание никакого церковного имущества, кроме одного дохода с виноградника, принадлежавшего церкви. Однажды был большой град и побил все лозы с ягодами, так что осталось лишь немного кистей винограда на некоторых лозах. Блаженный Вонифатий, войдя в виноградник, увидел, что все побито, и начал благодарить Бога, что в такой своей бедности начал терпеть еще большую нищету. Когда же наступило время созревания винограда, Вонифатий, по обыкновению, поставил сторожа и повелел оставшиеся кисти винограда бдительно охранять. В один день он велел пресвитеру Констанцию, своему внуку, вымыть все имевшиеся в епископском доме сосуды для вина и по обычаю засмолить. Пресвитер, услышав это, весьма удивился тому, что он, не имея вина, приказывает приготовить винные сосуды. Не осмеливаясь спросить, для чего нужно готовить сосуды, но, исполняя приказание, он сделал все по обычаю. Вонифатий, войдя в виноградник и собрав кисти винограда, снес их в точило 5 и повелел всем оттуда выйти, а сам остался с одним отроком, которому велел все эти немногочисленные кисти выжать в точиле. Когда вино понемногу начало течь из точила, святой взял его в сосуд, и разлил понемногу во все приготовленные кувшины, чтобы благословить их, разделив все вино так, что сосуды едва омочились вином. Таким образом, Вонифатий благословил все сосуды, призвал пресвитера и велел созвать нищих, чтобы по обычаю пришли и взяли нового вина, находящегося в сосудах. Тогда вино в точиле начало умножаться, так что все принесенные сосуды нищих наполнились. Святой, видя, что всем пришедшим достало вина, велел отроку выйти из точила, хранилище же с вином затворил, приложил печать и ушел в церковь. Через три дня Вонифатий призвал пресвитера Констанция и, помолившись, отворил дверь в винное хранилище, и увидел, что все сосуды и кувшины, в которые для благословения понемногу было налито вина, переполнены пенистым вином, так что оно лилось, через края, даже земля напиталась вином, и если бы епископ немного замедлил войти в хранилище, то вся бы земля была покрыта вылившимся вином. Когда пресвитер, видя это, весьма удивился, то святой запретил ему говорить кому-либо об этом, боясь и избегая суетной человеческой славы. В другой раз, когда праздновалась память святого мученика Прокла 6 , один благородный муж из того же города, по имени Форгунат, просил святого Вонифатия, по совершении службы святому мученику, придти в дом его и преподать благословение, святой не отказал ему, потому что Фортунат просил его об этом с верою и истинною любовью. Вонифатий, совершив Божественную службу, пришел на трапезу к Фортунату. Прежде чем он по обычаю помолился перед трапезою, один из скоморохов стал перед дверями с обезьяною и заиграл на кимвалах 7 . Святой, услышав звуки кимвал, рассердился и сказал:

Увы, мертв есть сей нечестивец, поистине мертв, я пришел обедать и еще не успел открыть уста для обычного восхваления Бога, как он предупредил меня, пришел с обезьяною и заиграл на кимвалах!

При этом он присовокупил:

Пойдите, дайте ему есть и пить, но знайте, что он мертв.

Нечестивый же тот человек, взяв хлеб и вино, хотел было выйти из ворот, но тотчас же большой камень сзади внезапно упал и ударил его по голове, скоморох упал на землю и полумертвым был отнесен на руках в свой дом, а на другой день, как предсказал святой, умер. Так должно благоговеть перед святыми угодниками Божиими и почитать их, ибо они суть храмы Божии и Бог пребывает в них. Когда святой прогневается, вместе с ним гневается и живущий в нем Бог, и тогда святой может одним словом покарать оскорбившего его. В другой раз тот же пресвитер Констанций, внук святого, продал своего коня за двадцать золотых монет, и, положив их в ковчежец 8 , ушел по своему делу. Неожиданно случилось, что много нищих пришли к епископу и с назойливостью приставали к нему, прося чем-нибудь помочь им. Святой, не имея ничего, чтобы дать им, скорбел в душе, не желая отпустить нищих без помощи, вспомнив же про деньги Констанция, взятые за коня, пошел в комнату, где был его ковчежец, и, благословные ради вины, открыл его, взял золотые монеты и отдал их бедным. Когда пресвитер возвратился и увидел ковчежец открытым, и не нашел в нем денег, то сильно оскорбился, поднял большой шум и стал с гневом кричать:

Невозможно мне жить здесь!

Все у тебя живут хорошо, один я не имею места и не могу пожить спокойно, отдай мне мои деньги и я уйду от тебя.

Епископ пошел в храм Пречистая Богородицы, надел на себя фелонь 9 и, подняв кверху руки и возведя глаза к небу, молился, чтобы Господь послал ему откуда-нибудь столько золотых монет, сколько он взял у пресвитера, чтобы отдать их ему и смягчить гнев его. Святой, молясь, обратил глаза на себя и увидел на фелони внезапно явившиеся двадцать золотых монет, которые лежали между рук, поднятых кверху, и так блестели, как будто только что были сделаны и вынуты из огня. Возблагодарив Бога, епископ вышел из церкви и бросил деньги на одежду гневающемуся пресвитеру, сказав:

Вот, возьми деньги, о которых ты скорбел, и да будет тебе известно, что по смерти моей за свою скупость ты не будешь епископом этой церкви!

Действительно, так и было: пресвитер для того и деньги копил, чтобы получить епископство, но слово, сказанное Божиим человеком, не бывает тщетно, и Констанций окончил свою жизнь в пресвитерском сане.

Некогда два готфянина шли в город Равенну 10 и, как странники, с любовию были приняты святым Вонифатием в епископском доме. Когда они уходили, Вонифатий, провожая их, сам налил вина в деревянный сосуд и дал им на дорогу в знак благословения. Сосуд был мал, так что вина должно было хватить только на один обед. Они взяли и ушли, и в потребное время пили вино из этого сосуда, и, однако, вино в сосуде нисколько не убавлялось, и сосуд всегда оставался полным. Пробывши несколько дней в Равенне, странники возвратились назад и пришли опять к святому, благодаря его за благословение, и принесли ему сосуд с тем же вином, извещая, что во всю дорогу нигде другого вина не пили, однако вино в сосуде все-таки не истощилось.

Не должно умолчать и о том, что рассказывает один из клириков той страны, муж честный.

Некогда святой Вонифатий, - говорит клирик, - вошел в свой виноградник и увидел такое множество гусениц, что весь виноградник был покрыт ими, и вся зелень должна была погибнуть. И сказал святой гусеницам: заклинаю вас именем Господа нашего Иисуса Христа, уйдите отсюда, и не смейте больше есть этой травы, и тотчас все множество гусениц, по слову угодника Божия, вышло из виноградника, так что не осталось ни одной.

Господь Бог, прославляющий святых Своих и исполняющий желание боящихся Его, да будет и Сам прославляем в них во веки. Аминь.

________________________________________________________________________

1 Святой Вонифатий Милостивый жил в VI в.

2 Туския - иначе Этрурия - древняя область средней Италии, расположенная между Тирренским морем и Аппенинскими горами, на севере от Рима.

3 Хитон - греческое название нижней одежды (рубашки), у восточных народов свита или свитка - верхняя, простая, грубая одежда.

4 Ферентин - город в древней Этрурии, в Италии, ныне развалины Ференто.

5 Точило - яма, в которой давили созревший виноград для приготовления вина из его сока, давили виноград или посредством особого снаряда, или же просто ногами.

7 Кимвал - древний ударный музыкальный инструмент, состоящий из металлической тарелки, посреди которой прикреплялись ремень или веревка для надевания на правую руку. Кимвал ударяли о другой кимвал, надетый на левую руку, отчего и получался звук.

8 Ковчежец - ящик небольшого размера.

9 Фелонь - одно из священнических облачений, риза. В древности фелонь надевалась при совершении богослужений как священниками, так и епископами. Ныне в нее облачаются лишь одни пресвитеры.

10 Равенна - город с гаванью при Адриатическом море, находился на северо-восточном берегу Аппенинского полуострова. Император Август сильно укрепил его, и он считался оплотом Италии. Императоры Западной Римской империи, начиная с Гонория, имели здесь свое местопребывание. Равенна существует доселе и представляет главный цветущий город Итальянской области того же имени.

Детально: святитель вонифатий милостивый - со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте сайт для наших уважаемых читателей.

Главная –> Православные молитвы –> Молитва святому Вонифатию Милостивому

О святой Вонифатий, милостивый раб Милосердного Владыки! Услышь прибегающих к тебе, одержимых пагубным пристрастием к винопитию и, как в своей земной жизни ты никогда не отказывал в помощи просящим тебя, так и теперь избавь этих несчастных (имена). Некогда, богомудрый отец, град побил твой виноградник, ты же, воздав благодарение Богу, велел немногие сохранившися грозды положить в точило и позвать нищих. Затем, взяв новое вино, ты разлил его по каплям во все сосуды, бывшие в епископии, и Бог, исполняющий молитву милостивых, совершил преславное чудо: вино в точиле умножилось, и нищие наполнили свои сосуды. О, святитель Божий! Как по твоей молитве умножилось вино для нужд церкви и для пользы бедных и убогих, так ты, блаженный, уменьши его теперь там, где оно приносит вред, избавь от пристрастия к нему предающихся постыдной страсти винопития (имена), исцели их от тяжкого недуга, освободи от бесовского искушения, утверди их слабых, дай им, немощным, крепость и силу благоуспешно перенести это искушение, возврати их к здоровой, трезвой жизни, направь их на путь труда, вложи в них стремление к трезвости и духовной бодрости. Помоги им, угодник Божий Вонифатий, когда жажда вина станет жечь их гортань, уничтожь их пагубное желание, освежи их уста небесною прохладою, просвети их очи, поставь их ноги на скале веры и надежды, чтобы, оставив свое душевное пристрастие, влекущее за собой отлучение от Небесного Царства, они утвердились в благочестии, удостоились непостыдной мирной кончины и в вечном свете бесконечного Царства Славы достойно прославляли Господа нашего Иисуса Христа со Безначальным Его Отцом и с Пресвятым и Животворящим Духом во веки веков. Аминь.

Тропарь святому Вонифатию Милостивому

Тропарь, глас 4-й

Правило веры и образ кротости,/воздержания учителя/яви тя стаду твоему/яже вещей истина:/ сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая./Отче священноначальниче Вонифатие,/моли Христа Бога/спастися душам нашим.

Кондак, глас 2-й

Божественный гром, труба духовная,/веры насадителю и отсекателю ересей,/Троицы угодниче,/великий святителю Вонифатие,/со ангелы предстоя присно,/моли непрестанно о всех нас.

Икона Святителю Вонифатию Милостивому

« предыдущая молитва :: следующая молитва »

Какие читать молитвы от пьянства?

Перечень молитв от пьянства Прежде всего, нужно читать Отче наш , который знают все верующие люди. Читается он абсолютно в любом случае и является эффективным при алкоголизме. Молитва об исцелении перед иконой Неупиваемая чаша считается действенной. Именно перед ней пролито немало слез с просьбой лишить мужа или сына от пагубной зависимости. Обращаться к Божьей Матери не обязательно в Храме. Делать это можно и дома, главное искренне и с верой. Молитва мученику Вонифатию. В свое время он так же страдал пристрастием к алкоголю, но благодаря своей вере смог исцелиться и стал помогать таким же больным.

Молитва преподобному Моисею Мурину. Так же считается очень эффективной для избавления от алкогольной зависимости. Молиться об исцелении может и сам больной и близкие ему люди. Делать это нужно ежедневно, особенно в моменты безудержной тяги к спиртному.

Молитва от пьянства святому Вонифатию Милостивому (сокращенная)

О, святой и многострадальный мученик Вонифатие. Прибегаем к твоему заступничеству. Милостиво услышь нас и не отвержи наших молений. Исцели сына нашего (имя), одержимого тяжким недугом пьянства, ради матери своей Церкви Христовой. О, мученик Христов, коснись сердца его Божьей благодатью. Приведи от греховных падений к спасительному воздержанию. Умоли Господа Бога не отвернуться от нас, и укрепит нас в трезвости и целомудрии. Да поможет десницей своей трезвящимся. Приме, заступниче Божий, молитвы матерей, о детях их. И придет вопль сей молитвами твоими к престолу Всевышнего. Спаси нас от лукавого и козней вражьих. В час исхода нашего, не остави нас. И покроет нас милость Божья во веки веков. Аминь

Молитва от пьянства святому Вонифатию Милостивому (полная)

О преподобный, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей, помоги молящимся тебе рабам Божиим (имена), влекомым в погибель оттого, что предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор, не отклони и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святой Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их погибели, но да пощадит Господь этих безсильных и несчастных, которыми овладела пагубная страсть пиянства, ведь мы все Божии создания и искуплены Пречистою Кровию Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их на путь добра, освободи их от рабства страстей и избавь их от винопития, чтобы они, обновленные, в трезвении и светлом уме возлюбили воздержание и благочестие, и вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего Свои создания. Аминь

Молитва от пьянства преподобному Моисею Мурину (вторая)

О, великая сила покаяния! О, неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобный Моисей, был прежде разбойником, но потом ужаснулся своих грехов, восскорбел о них и в раскаянии пришел в монастырь и там в великом плаче о своих беззакониях и в трудных подвигах проводил свои дни до кончины и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения. О, преподобный, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей, помоги и молящимся тебе рабам Божиим (имена), влекомым в погибель от того, что предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор, не отклони и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святой Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их погибели, но да пощадит Господь этих безсильных и несчастных (имена), которыми овладела пагубная страсть пьянства, ведь мы все Божии создания и искуплены Пречистою Кровью Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить их страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их на путь добра, освободи их от рабства страстей и избавь их от винопития, чтобы они, обновленные, в трезвении и светлом уме, возлюбили воздержание и благочестие и вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего Свои создания. Аминь. Молитва от пьянства св. Иоанну Кронштадтскому

О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся. Ты же, отче праведне, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли Всещедраго Владыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует.О святче Божий, помози нам веру православную непорочно соблюсти и заповеди Божий благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится Правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Тайн Божиих причастныя. Ещё молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быти, отечеству же нашему мир и процветание в Правде Божией испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Немже живем, и движемся, и есмы, и пребудем во веки. Аминь Молитва об исцелении, благодатной помощи и прощение грехов

Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (рабу Твою) (имя) словами Божественного Евангелия Твоего, прочитанного за спасение раба Твоего. Попали, Господи, тернии всех грехов его и пусть вселится в него благодать Твоя, которая отапливает, очищает и освящает всего человека навсегда. Аминь. (И прочитать, стоя, главу из Евангелия) Молитва на потребление просфоры и святой воды

Господи Боже мой! Да будет Мне дар Твой святый – просфора и святая вода – во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в покорение немощей и страстей, на укрепление душевных и телесных сил моих, на здоровье души и тела – необъятным милосердием Твоим, молитвами Пречистой твоей Матери и всех святых. Аминь. (Из св. Воды и просфоры начинают день, потребляют только натощак) Сильная Молитва от пьянства Божией Матери в честь Ее иконы «Неупиваемая Чаша» и акафист

Днесь притецем вернии / к Божественному и пречудному образу Пресвятыя Богоматери, / напояющей верных сердца / небесною неупиваемою чашею Своего милосердия / и людям верным чудеса показующей. / Яже мы видяще и слышаще духовно празднуем и тепле вопием: / Владычице Премилостивая, / исцели наша недуги и страсти, / моляще Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша. Бысть чрево Твое святая Трапеза, / имущая Небеснаго Хлеба, / Христа Бога нашего, / от Негоже всяк ядый не умирает, / якоже рече всех, Богородительнице, Питатель. Стихира по 50-м псалме, глас 6 Днесь Владычицы чудотворная икона прославляется, / днесь вернии на молитву пред нею отовсюду собираются, / днесь и маловернии помыслми покаяния озаряются, / силы Небесныя о славе Пречистыя радуются, / мы же, яко Ангелом научихомся, тако вопием: / радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, / благословена Ты в женах, / благословено Твое к нам милосердие, / благословен Плод чрева Твоего, слава Тебе. Молитва иконе Богородицы “Неупиваемая чаша” О, премилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей; и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матери своея - Церкви Христовой и спасения отпадающих, братьев, и сестер, и сродник наших исцели. О, милостивая Мати Божия, коснись сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадах своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблуждшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко престолу Всевышняго. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушные мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покрыет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь. Акафист Пресвятой Богородице ради чудотворной Ея иконы “Неупиваемая Чаша” Избранное и дивное избавление нам даровася, / Твой образ честный, Владычице Богородице, / яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных / и скорбных обстояний, / благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице. / Ты же, Владычице, “Неупиваемою Чашею” нами именуемая, / приклонися благоутробно к нашим воздыханиям / и воплем сердечным, / и избавление подаждь страждущим недугом пианства, / да с верою воззовем Ти: / Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, / духовную жажду нашу утоляющая. Ангельские чины и праведников сонмы непрестанно славят Тя, Царицу Богородицу, ходатаицу о многогрешнем роде христианском, погрязшем в беззаконии и пребывающем во гресех, ибо во утешение и спасение даруеши ему милость Свою чрез многоименуемыя чудотворныя иконы Твоя, их же яко звезды небесныя по всей земли нашей зрим; к единому же из сих образов, “Неупиваемая Чаша” именуемому, припадающе, из глубины сердца взываем Ти: Радуйся, неприступнаго Божества селение; радуйся, непрестанное людей удивление. Радуйся, скорбями грехи наша очищающая; радуйся, печальми наша немощи врачующая. Радуйся, милость Свою чрез чудотворныя иконы Твоя нам свыше посылающая; радуйся, явлением их скорбныя сердца наша возвеселяющая. Радуйся, пречудное всех с Богом примирение; радуйся, геенны вечныя избавление. Видяще Пресвятая Владычица скорби сердечныя, муки душевныя, искреннее покаяние людей, одержимых губительным пороком пианства, благоволила еси явити Богоспасаемому граду Серпухову милость Свою явлением пречуднаго образа Своего “Неупиваемая Чаша”, да вси к нему припадающе с верою и сокрушенным сердцем, получив исцеление от тяжкаго недуга своего, из глубины души вопиют Богу: Аллилуиа. Разумев трикратное явление преподобнаго Варлаама и повеление его в путь шествовати в Богоспасаемый град Серпухов, человек некий, страстию пианства одержимый, обрете тамо в монастыре икону Твою святую, “Неупиваемая Чаша” именуемую. Мы же, видяще таковое о нас грешных попечение, с благоговением вопием Ти: Радуйся, чрез благочестивых людей славу чудес Твоих грешным открывающая; радуйся, путеводительнице прозорливая, путь спасения им показующая. Радуйся, всеблагая наша наставнице, любовию Твоею нас привлекающая; радуйся, за вся благодеяния Твоя благодарению нас научающая. Радуйся, скорбь нашу в радость претворяющая; радуйся, несомненною надеждою нас увеселяющая. Радуйся, губительныя страсти наша разрушающая; радуйся, благим намерением способствующая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Сила Вышняго и благодать Владычицы укрепляше некоего человека, страждущаго недугом пианства, егда он, нози расслаблены имуще, иде во град Серпухов, повеление Богоматери, чрез преподобнаго Варлаама реченное, исполняя. Пришед же во град сей, обрете икону Пречистыя Богоматери, абие исцеле от недуга своего душевнаго и телеснаго и из глубины души благодарственно воззва Богу: Аллилуиа. Имуще источник неоскудеваемый, неупиваемую чашу небесных дарований, не токмо люди града Серпухова, но и вси православные христианы иных градов и весей, притекающии к Твоему пречудному образу, “Неупиваемая Чаша” именуемому, и пред сим получив исцеление, припадающе, благодарными устами вопиют Ти: Радуйся, купель, в нейже вся скорби наша погружаются; радуйся, чаше, ею же радость спасения нашего восприемлем. Радуйся, наша немощи душевныя и телесныя врачующая; радуйся, страсти наша силою молитв Твоих укрощающая. Радуйся, коемуждо во всякой потребе просящим полезная дарующая; радуйся, бесчисленныя щедроты всем подающая. Радуйся, милости сокровище нам открывающая; радуйся, милосердие к падшим являющая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Бурю внутрь имущии помышлений сумнительных, но с искренним покаянием притекающии к Твоему неизреченному милосердию, одержимии пианственною страстию, получают исцеление, и из глубины сердца вопиют рожденному от Тебе Спасителю нашему: Аллилуиа. Слыша Господь тяжкие скорби, вопли и плач жен, стариц, детей, сродницы коих обуреваеми суть пианственною страстию, дарова им, Владычице, Твою икону, от нея же вси притекающии обретают утешение и радость духовную и вопиют Ти со слезами: Радуйся, Агнице, рождшая Агнца, вземлющаго грехи мира; радуйся, чаше, черплющая нам радость от источника бессмертия. Радуйся, скорбных матерей утешение; радуйся, безнадежных надеждо. Радуйся, притекающих к Тебе благодатное охранение; радуйся, скорбящих отрадо и увеселение. Радуйся, волнение страсти пианства утишающая; радуйся, руку помощи Твоея требующим простирающая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Яко Боготечную звезду, честную икону Твою Ты нам показала еси, Владычице мира, юже мы зряще, с верою сердечною молящеся Тебе, Богородице, глаголем: Исцели пианством и иною болезнею душевною и телесною страждущих, верных же научи воспевати хвалу Богу: Аллилуиа. Видяще чудеса преславныя и знамения пречудныя, бываемые не токмо от иконы Твоея, Богомати, во граде Серпухове явленныя, но и от по подобию сея иконы списанных изображений, припадающе к ним, смиренно вопием Ти: Радуйся, скоропредстательная Помощнице усердно к Тебе притекающих; радуйся, благосердная услышательнице молений наших. Радуйся, град Серпухов благословением Твоим осенившая; радуйся, в пределах Московских славу чудес Твоих показавшая. Радуйся, всем требующим сокровище исцелений неоскудное; радуйся, в трезвении благоподвизающихся всемощная Покровительнице. Радуйся, ведущим брань противу мира, плоти, диавола и пианства добрая Споспешнице; радуйся, в мире благочестно живущих усердная Заступнице. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Проповедающе чудеса Твоя, Богородительнице, от иконы Твоея, “Неупиваемая Чаша” именуемая, бываемыя, молим Тя, Пречистая, со слезами: Избави всех нас от виннаго пристрастия и от падения греховнаго, научи нас воздержанию, подвизая воспевати Богу: Аллилуиа. Возсияла еси в светлости Божественныя славы, Дево Богоотроковице, на Младенца, Превечнаго Бога, Господа нашего Иисуса Христа зряще, Иже в сосуде, аки в неупиваемой чаше предстоит, якоже Тя видим изображенную на иконе Твоей, “Неупиваемая Чаша” таинственно пронареченней, от неяже избавление от пианственной страсти притекающим с верою даруеши: сего ради со слезами приносим Тебе гласы немолчныя сице: Радуйся, яко о Тебе радуется и торжествует ангельский собор и человеческий род; радуйся, яко Твоя слава превосходит похвалы земныя и небесныя. Радуйся, таинственным изображением Сына в сосуде Тайну Божественныя Евхаристии нам открывающая; радуйся, рожденнаго Тобою Агнца, всегда ядомаго и никогдаже иждиваемаго, нам дивно указующая. Радуйся, чаше жизни и бессмертия, ко вратам вечныя жизни нас приводящая; радуйся, источником нетления и радости жаждущия души напояющая. Радуйся, неисчетною благостию не оставляющая самых презренных и отверженных; радуйся, от рова погибели милосердием Твоим исхищающая безнадежных. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Хотя человек некий возблагодарити Тя, Владычице, за исцеление от недуга пианства, украси Твою пречудную икону, Богомати, во граде Серпухове пребывающую, из глубины сердца воспевая Богу: Аллилуиа. Новое чудо видим, Владычице, от иконы Твоея святыя: страждущий бо недугом пианства некий раб Божий Стефан, прибегая к Твоему матернему предстательству, от тяжкаго недуга своего избавися, и, благодаряще Тя, благолепными дары икону Твою украси, и, припадающе к ней, со слезами возопи Тебе тако: Радуйся, Живоносный Источниче исцелений; радуйся, чаше небесная Божественных дарований. Радуйся, реко исцелений приснотекущая; радуйся, море, вся наша страсти потопляющее. Радуйся, под тяжестью греха пианства падающих матернима рукама Твоима возставляющая; радуйся, благодарственныя дары не отвергающая. Радуйся, сердца благочестивых людей возвеселяющая; радуйся, вся благая прошения наша исполняющая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Странно и сумнительно неверующим слышати, како икона Твоя святая “Неупиваемая Чаша” Божественных исцелений источает чудо. Мы же, веруя слову Твоему, Владычице, реченному к первописанней Твоей иконе: “Благодать Рождшагося от Мене и Моя с сею иконою да будет”, - веруем, яко и сия икона Твоя благодать Твою источает. Темже благоговейно поклоняющиеся, лобызаем ю, вопиюще Богу: Аллилуиа. Все упование людие, страждущие недугом пианства, на Тя, Владычице, возлагают. Приклонися к немощем и страстем нашим, кто бо нас грешных изведет из рова погибели и нищеты духовныя и телесныя, аще не Ты, Владычице, сего ради, преклонше колена пред Твоим пречистым образом, вопием Ти тако: Радуйся, моления грешников не отвергающая; радуйся, призывающим Тя Свою небесную помощь ниспосылающая. Радуйся, глубину милосердия Твоего грешным показующая; радуйся, отчаянных и безнадежных ободряющая. Радуйся, одержимым страстию пианства руку помощи простирающая; радуйся, терпеливых страдальцев благодатными дарами утешающая. Радуйся, недуги наша душевныя и телесныя врачующая; радуйся, суетныя радости мира сего презирати нас научающая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Всякое естество ангельское удивися делу Твоего милосердия, Господи, яко даровал еси грешному роду человеческому твердую Заступницу и Помощницу, к нашим немощем приклоняющуюся и от горькаго недуга пианства свобождающую, верныя же научающую пети Богу: Аллилуиа. Витии человечестии недоумеют восхвалити по достоянию славное, Владычице, иконы Твоея явление. Ниже мы, грешнии, от скверных устен наших возможем принести достойное похваление Заступнице нашей. Обаче неисчетныя чудеса, иконою Твоею являемая, видевше, душею и сердцем радуяся, Тебе глаголем: Радуйся, от священнаго лика Твоего чудеса источающая; радуйся, от бед и скорбей скоро избавляющая. Радуйся, отвергающих Тя посрамляющая; радуйся, от всякаго зла прибегающих к Тебе сохраняющая. Радуйся, кротким сиянием Твоим мрак греха и мглу страстей наших разгоняющая; радуйся, души наша любовию к Тебе и Сыну Твоему исполняющая. Радуйся, на стезю покаяния нас премудре наставляющая; радуйся, добраго ответа пред Судиею Праведным нам усердная ходатаице. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Спасти хотя многия, страждущия недугом пианства, чудную икону Твою, Богомати, даровала еси, да вси, одержимии сею страстию, к чудотворному образу Твоему притекают и, получив исцеление, во умилении взывают Богу: Аллилуиа. Стена еси и щит, Богомати, людем, страждущим недугом пианства, и всем, усердно к Тебе притекающим и икону Твою святую благоговейно чтущим. Ибо сию дарова нам благих податель Господь в помощь и врачевство от губительной страсти, и сим внушает нам пети Тебе: Радуйся, отчаянных надеждо и печалей наших утоление; радуйся, болезней душевных и телесных исцеление. Радуйся, нашу скверну чистотою Твоею очищающая; радуйся, Своею благодатию наше недостоинство просвещающая. Радуйся, брение наше тленное в нетление облекающая; радуйся, моления наша Твоим предстательством подкрепляющая. Радуйся, в неможении нашем нас утверждающая; радуйся, облегающий нас облак страстей скоро разгоняющая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Пение наше смиренное, от полноты любви и усердия Тебе приносимое, не презри, Чистая, и не отврати от отчаявшихся и страждущих недугом пианства лика Своего, но помоги им и нам очиститься от всякия скверны греховныя, да возможем достойно и праведно пети Богу: Аллилуиа. Светоприемную свещу зрим Тя, Пресвятая Дево, ибо образ Твой святый лучами благодати Твоея мглу греховную прогоняет и на светлую стезю добродетелей наставляет с верою зовущих Ти таковая: Радуйся, заступлением Твоим от суеты мира сего многомятежнаго нас избавляющая; радуйся, приражения страстей плотских отражати нам помогающая. Радуйся, мысль благу в сердце наше полагающая; радуйся, нечистую совесть нашу просвещающая. Радуйся, от мучительнаго недуга пианства страждущих избавляющая; радуйся, к искреннему покаянию и вразумлению призывающая. Радуйся, души всех озлобленных умягчающая; радуйся, на помощь Тя призывающих и имя Твое славящих спасающая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. Благодать Божия, присущая иконе Твоей, “Неупиваемая Чаша” именуемой, влечет к ней, Владычице, всех скорбящих, обездоленных, вдов и стариц, а наипаче же всех страждущих недугом пианства, и не тщетны отходят, Пречистая, от неупиваемой чаши Твоих Божественных дарований, но неоскудно получая цельбы от чудотворнаго образа Твоего, Всеблагая, благодарственно поют Богу: Аллилуия. Поюще Твоя чудеса и велию милость, людем, одержимым страстию пианства, явленныя, молим Тя, Владычице, спаси и помилуй, и настави нас на стезю праву, и не остави нас, покрова Твоего ищущих и зовущих Ти: Радуйся, к воздержанию от греха пианства всех подвизающая; радуйся, от пристрастия к вину росою милости Твоея свобождающая. Радуйся, страждущих от тяжкаго греха пианства присное врачевание; радуйся, бедствующим в страстех скорая Помощнице. Радуйся, малодушных дивное ободрение; радуйся, благодушных велия радость. Радуйся, гордых смиряющая; радуйся, смиренныя возвышающая и всем спасения желающая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая. О, премилостивая Мати Сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа! Нынешнее наше услыши моление и избави нас от всех недугов душевных и телесных, наипаче же свободи страждущих недугом пианства рабов Твоих (имена), да не во зле погибнут, но да спасенныя Тобою присно вопиют Богу: Аллилуиа. (Сей кондак глаголи трижды. А по сем читай икос 1 и кондак 1).

Святитель Вонифатий Милостивый, епископ Ферентийский.

Вонифатий Милостивый, Ферентийский

Святой Вонифатий (1) был родом из Тускийской области (2) в Италии. Он еще с детства отличался любовью к нищим: когда ему приходилось увидеть кого-нибудь раздетым, то он снимал с себя одежду и одевал ею нагого посему приходил он домой то без хитона, то без свиты (3), и мать его, сама бывшая бедной вдовой, часто сердилась на него и говорила:

Напрасно ты так поступаешь, одевая нищих, сам будучи нищим.

Однажды она вошла в свою житницу, в которой на весь год заготовлен был хлеб, и нашла ее пустою: Вонифатий, сын ее, тайно раздал все нищим и начала мать плакать, ударяя себя по лицу и восклицая:

Горе мне, где я возьму пищи на весь год, и чем буду кормить себя и семью свою?

Вонифатий, пришедши к ней, начал утешать ее когда же и после сильного плача не мог успокоить ее речами, то стал умолять ее выйти на время из житницы. Когда мать вышла, Вонифатий, затворив дверь в житнице, упал на землю и стал молиться Богу, - и тотчас житница наполнилась пшеницей. Вонифатий, возблагодарив Бога, призвал свою мать когда она увидела житницу полною хлеба, то утешилась и прославила Бога. С того времени она не запрещала более сыну раздавать нищим, сколько он хочет, так как видела в нем столь великую веру, по которой он не беднеет от подаяния и, сколько сам попросит у Бога, получает.

Мать Вонифатия имела в своем доме кур, которых похищала лисица, причиняя тем убыток бедной вдове. Однажды отрок Вонифатий, стоя у своих дверей, увидал, как лисица по обыкновению пришла, похитила птицу и убежала в гору. Сожалея об огорчении матери, он побежал в храм, пал на землю и в молитве жаловался пред Богом на лисицу, говоря:

После молитвы Вонифатий возвратился домой и увидал ту же самую лисицу, пришедшую к ним на двор и принесшую во рту похищенную птицу она пустила ее живою пред Вонифатием, а сама тотчас издохла. Так Бог слушает надеющихся на Него и в малых вещах, имея о нас великое промышление, чтобы мы, получая от Него малое, надеялись получить, по возможности, и большее.

Святой Вонифатий был впоследствии поставлен епископом в городе Ферентине (4), и об его многих чудесах повествует пресвитер Гавденций, который был слугою святого и видел своими глазами все совершаемое им. Ферентийская епископия находилась в большой бедности, которая людям благочестивым служит охранительнецей смирения епископ не имел на свое пропитание никакого церковного имущества, кроме одного дохода с виноградника, принадлежавшего церкви. Однажды был большой град и побил все лозы с ягодами, так что осталось лишь немного кистей винограда на некоторых лозах. Блаженный Вонифатий, войдя в виноградник, увидел, что все побито, и начал благодарить Бога, что в такой своей бедности начал терпеть еще большую нищету. Когда же наступило время созревания винограда, Вонифатий, по обыкновению, поставил сторожа и повелел оставшиеся кисти винограда бдительно хранить. В один день он велел пресвитеру Констанцию, своему внуку, вымыть все имевшиеся в епископском доме сосуды для вина и по обычаю засмолить. Пресвитер, услыхав это, весьма удивился тому, что он, не имея вина, приказывает приготовить винные сосуды. Не осмеливаясь спросить, для чего нужно готовить сосуды, но, исполняя приказание, он сделал все по обычаю. Вонифатий, войдя в виноградник, снес их в точило (5) и повелел всем оттуда выйти, а сам остался с одним отроком, которому велел все эти немногочисленные кисти выжать в точиле. Когда вино понемногу начало течь из точила, святой взял его в сосуд, и разлил по небольшой части во все приготовленные кувшины, чтобы благословить их, разделив все вино так, что сосуды едва омочились вином. Таким образом, Вонифатий благословил все сосуды, призвал пресвитера и велел созвать нищих, чтобы по обычаю пришли и взяли нового вина, находившегося в сосудах. Тогда вино в точиле начало умножаться, так что все принесенные сосуды нищих наполнились. Святой, видя, что всем пришедшим достало вина, велел отроку выйти из точила хранилище же с вином затворил, приложил печать и ушел в церковь. Через три дня Вонифатий призвал пресвитера Констанция, и, помолившись, отворил дверь в винное хранилище, и увидал, что все сосуды и кувшины, в которые для благословения понемногу было налито вина, переполнены пенистым вином, так что оно лилось через края, даже земля напиталась вином, и если бы епископ немного замедлил войти в хранилище, то вся бы земля была покрыта вылившимся вином. Когда пресвитер, видя это, весьма удивился, то святой запретил ему говорить кому-либо об этом, боясь и избегая суетной человеческой славы.

В другой раз, когда праздновалась память святого мученика Прокла (6), один благородный муж из того же города, по имени Фортунат, просил святого Вонифатия, по совершении службы святому мученику, прийти в дом его и преподать благословение святой не отказал ему, потому что Фортунат просил его об этом с верою и истинною любовью. Вонифатий, совершив Божественную службу, пришел на трапезу к Фортунату. Прежде чем он по обычаю помолился пред трапезою, один из скоморохов стал пред дверями с обезьяною и заиграл на кимвалах (7). Святой, услышав звуки кимвал, рассердился и сказал:

Увы, мертв есть сей нечестивец, поистине мертв я пришел обедать и еще не успел открыть уста для обычного восхваления Бога, как он предупредил меня, пришел с обезьяной и заиграл на кимвалах!

При этом он присовокупил:

Пойдите, дайте ему есть и пить, но знайте, что он мертв.

Нечестивый же тот человек, взяв хлеб и вино, хотел было выйти из ворот, но тотчас же большой камень сзади внезапно упал и ударил его по голове скоморох упал на землю, и полумертвым был отнесен на руках в свой дом, а на другой день, как предсказал святой, умер. Так должно благоговеть пред святыми угодниками Божьими и почитать их, ибо они суть храмы Божии и Бог пребывает в них. Когда святой прогневается, вместе с ним гневается и живущий в нем Бог, и тогда святой может одним словом покарать оскорбившего его.

В другой раз тот же пресвитер Констанций, внук святого, продал своего коня за 20 золотых монет, и, положив их в ковчежец (8), ушел по своему делу. Неожиданно случилось, что много нищих пришли к епископу и с назойливостью приставали к нему, прося чем-нибудь помочь им. Святой, не имея ничего, чтобы дать им, скорбел в душе, не желая отпустить нищих без помощи вспомнив же про деньги Констанция, взятые за коня, пошел в комнату, где был его ковчежец, и, благословныя ради вины, открыл его, взял золотые монеты и отдал их бедным. Когда пресвитер возвратился и увидал ковчежец открытым и не нашел в нем денег, то сильно оскорбился, поднял большой шум и стал с гневом кричать:

Невозможно мне жить здесь!

На его голос сошлись все бывшие в епископском доме, пришел и сам епископ и стал утешать его, уговаривая добрыми словами. Он же с досадой отвечал святому:
- Все у тебя живут хорошо, один я не имею места и не могу пожить спокойно, отдай мне мои деньги, и я уйду от тебя.

Епископ пошел в храм Пречистой Богородицы, надел на себя фелонь (9) и, подняв кверху руки и возведя глаза к небу, молился, чтобы Господь послал ему откуда-нибудь столько золотых монет, сколько он взял у пресвитера, чтобы отдать их ему и смягчить гнев его. Святой, молясь, обратил глаза на себя и увидел на фелони внезапно явившиеся двадцать золотых монет, которые лежали между рук, поднятых кверху, и так блестели, как будто только что были сделаны и вынуты из огня. Возблагодарив Бога, епископ вышел из церкви и бросил деньги на одежду гневающемуся пресвитеру, сказав:

Вот, возьми деньги, о которых ты скорбел, и да будет тебе известно, что по смерти моей за свою скупость ты не будешь епископом этой церкви!
Действительно, так и было: пресвитер для того и деньги копил, чтобы получить епископство, но слово, сказанное Божиим человеком, не бывает тщетно, и Констанций окончил свою жизнь в пресвитерском сане.

Некогда два готфянина шли в город Равенну (10) и, как странники, с любовью были приняты святым Вонифатием в епископском доме. Когда они уходили, Вонифатий, провожая их, сам налил вина в деревянный сосуд и дал им на дорогу в знак благословения. Сосуд был мал, так что вина должно было хватить только на один обед. Они взяли и ушли, и в потребное время пили вино из этого сосуда и однако вино в сосуде нисколько не убавлялось, и сосуд всегда оставался полным. Пробывши несколько дней в Равенне, странники возвратились назад и пришли опять к святому, благодаря его за благословение, и принесли ему сосуд с тем же вином, извещая, что во всю дорогу нигде другого вина не пили, однако вино в сосуде все таки не истощилось

Не должно умолчать и о том, что рассказывает один из клириков той страны, муж честный.

Некогда святой Вонифатий, - говорит клирик, - вошел в свой виноградник и увидел такое множество гусениц, что весь виноградник был покрыт ими, и вся зелень должна была погибнуть. И сказал святой гусеницам: заклинаю вас именем Господа нашего Иисуса Христа, уйдите отсюда, и не смейте больше есть этой травы и тотчас все множество гусениц, по слову угодника Божия, вышло из виноградника, так что не осталось ни одной.

__________________________________

(1) Святой Вонифатий Милостивый жил в VI в.

(2) Туския – иначе Этрурия – древняя область средней Италии, расположенная между Тирренским морем и Аппенинскими горами на севере от Рима.

(3) Хитон – греческое название нижней одежды (рубашки) у восточных народов, - свита или свитка – верхняя, простая, грубая одежда.

(4) Ферентин – город в древней Этрурии, в Италии, ныне развалины Ференто.

(5) Точило – яма, в которой давили созревший виноград для приготовления вина из его сока давили виноград или посредством особого снаряда, или же просто ногами.

(6) Память святого мученика Прокла празднуется Церковью июля 12-го дня.

(7) Кимвал – древний ударный музыкальный инструмент, состоящий из металлической тарелки, посреди которой прикреплялись ремень или веревка, для надевания на правую руку. Кимвал ударяли о другой кимвал, надетый на левую руку, отчего и получался звук.

(8) Ковчежец – ящик небольшого размера.

(9) Фелонь – одно из священнических облачений, риза. В древности фелонь надевалась при совершении богослужений, как священниками, так и епископами. Ныне в нее облачаются лишь одни пресвитеры.

(10) Равенна – город с гаванью при Адриатическом море, находился на северо-восточном берегу Аппенинского полуострова. Император Август сильно укрепил его, и он считался оплотом Италии. Императоры Западной Риской империи, начиная с Гонория, имели здесь свое местопребывание.

СВЯТИТЕЛЬ ВОНИФАТИЙ МИЛОСТИВЫЙ, ФЕРЕНТИЙСКИЙ, ЕПИСКОП

ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ВОНИФАТИЯ МИЛОСТИВОГО

Свя-той Во-ни-фа-тий Ми-ло-сти-вый жил в VI, он был ро-дом из Тус-кий-ской об-ла-сти в Ита-лии. Он еще с дет-ства от-ли-чал-ся лю-бо-вью к ни-щим, ко-гда ему при-хо-ди-лось уви-деть ко-го-ни-будь раз-де-тым, то он сни-мал с се-бя одеж-ду и оде-вал ею на-го-го, по-се-му при-хо-дил он до-мой то без хи-то-на, то без сви-ты, и мать его, са-ма быв-шая бед-ной вдо-вой, ча-сто сер-ди-лась на него и го-во-ри-ла:

– На-прас-но ты так по-сту-па-ешь, оде-вая ни-щих, сам бу-дучи ни-щим.

Од-на-жды она во-шла в свою жит-ни-цу, в ко-то-рой на весь год за-го-тов-лен был хлеб, и на-шла ее пу-стою: Во-ни-фа-тий, сын ее, тай-но раз-дал все ни-щим, и на-ча-ла мать пла-кать, уда-ряя се-бя по ли-цу и вос-кли-цая:

– Го-ре мне, где я возь-му пи-щи на весь год и чем бу-ду кор-мить се-бя и се-мью свою?

Во-ни-фа-тий, при-дя к ней, на-чал уте-шать ее, ко-гда же и по-сле силь-но-го пла-ча не мог успо-ко-ить ее ре-ча-ми, то стал умо-лять ее вый-ти на вре-мя из жит-ни-цы. Ко-гда мать вы-шла, Во-ни-фа-тий, за-тво-рив дверь в жит-ни-це, упал на зем-лю и стал мо-лить-ся Бо-гу, – и тот-час жит-ни-ца на-пол-ни-лась пше-ни-цею. Во-ни-фа-тий, воз-бла-го-да-рив Бо-га, при-звал свою мать, ко-гда она уви-да-ла жит-ни-цу пол-ною хле-ба, то уте-ши-лась и про-сла-ви-ла Бо-га. С то-го вре-ме-ни она не за-пре-ща-ла бо-лее сы-ну раз-да-вать ни-щим сколь-ко он хо-чет, так как ви-де-ла в нем столь ве-ли-кую ве-ру, по ко-то-рой он не бед-не-ет от по-да-я-ния и, сколь-ко сам по-про-сит у Бо-га, по-лу-ча-ет. Мать Во-ни-фа-тия име-ла в сво-ем до-ме кур, ко-то-рых по-хи-ща-ла ли-си-ца, при-чи-няя тем убы-ток бед-ной вдо-ве. Од-на-жды от-рок Во-ни-фа-тий, стоя у сво-их две-рей, уви-дал, как ли-си-ца по обык-но-ве-нию при-шла, по-хи-ти-ла пти-цу и убе-жа-ла в го-ру. Со-жа-лея об огор-че-нии ма-те-ри, он по-бе-жал в храм, пал на зем-лю и в мо-лит-ве жа-ло-вал-ся пе-ред Бо-гом на ли-си-цу, го-во-ря:

– Гос-по-ди, неуже-ли бла-го-угод-но те-бе, чтобы я не мог пи-тать-ся от тру-дов ма-те-ри? А вот, меж-ду тем, ли-си-ца при-хо-дит и по-хи-ща-ет пи-щу на-шу!

По-сле мо-лит-вы Во-ни-фа-тий воз-вра-тил-ся до-мой и уви-дал ту же са-мую ли-си-цу, при-шед-шую к ним на двор и при-нес-шую во рту по-хи-щен-ную пти-цу, она пу-сти-ла ее жи-вою пе-ред Во-ни-фа-ти-ем, а са-ма тот-час из-дох-ла. Так Бог слу-ша-ет на-де-ю-щих-ся на Него и в ма-лых ве-щах, имея о нас ве-ли-кое про-мыш-ле-ние, чтобы мы, по-лу-чая от Него ма-лое, на-де-я-лись по-лу-чить по воз-мож-но-сти и боль-шее.

Свя-той Во-ни-фа-тий был впо-след-ствии по-став-лен епи-ско-пом в го-ро-де Фе-рен-тине, и об его мно-гих чу-де-сах по-вест-ву-ет пре-сви-тер Гав-ден-ций, ко-то-рый был слу-гою свя-то-го и ви-дел сво-и-ми гла-за-ми все со-вер-ша-е-мое им. Фе-рен-тий-ская епи-ско-пия на-хо-ди-лась в боль-шой бед-но-сти, ко-то-рая лю-дям бла-го-че-сти-вым слу-жит охра-ни-тель-ни-цей сми-ре-ния, епи-скоп не имел на свое про-пи-та-ние ни-ка-ко-го цер-ков-но-го иму-ще-ства, кро-ме од-но-го до-хо-да с ви-но-град-ни-ка, при-над-ле-жав-ше-го церк-ви. Од-на-жды был боль-шой град и по-бил все ло-зы с яго-да-ми, так что оста-лось лишь немно-го ки-стей ви-но-гра-да на неко-то-рых ло-зах. Бла-жен-ный Во-ни-фа-тий, вой-дя в ви-но-град-ник, уви-дел, что все по-би-то, и на-чал бла-го-да-рить Бо-га, что в та-кой сво-ей бед-но-сти на-чал тер-петь еще боль-шую ни-ще-ту. Ко-гда же на-сту-пи-ло вре-мя со-зре-ва-ния ви-но-гра-да, Во-ни-фа-тий, по обык-но-ве-нию, по-ста-вил сто-ро-жа и по-ве-лел остав-ши-е-ся ки-сти ви-но-гра-да бди-тель-но охра-нять. В один день он ве-лел пре-сви-те-ру Кон-стан-цию, сво-е-му вну-ку, вы-мыть все имев-ши-е-ся в епи-скоп-ском до-ме со-су-ды для ви-на и по обы-чаю за-смо-лить. Пре-сви-тер, услы-шав это, весь-ма уди-вил-ся то-му, что он, не имея ви-на, при-ка-зы-ва-ет при-го-то-вить вин-ные со-су-ды. Не осме-ли-ва-ясь спро-сить, для че-го нуж-но го-то-вить со-су-ды, но ис-пол-няя при-ка-за-ние, он сде-лал все по обы-чаю. Во-ни-фа-тий, вой-дя в ви-но-град-ник и со-брав ки-сти ви-но-гра-да, снес их в то-чи-ло и по-ве-лел всем от-ту-да вый-ти, а сам остал-ся с од-ним от-ро-ком, ко-то-ро-му ве-лел все эти немно-го-чис-лен-ные ки-сти вы-жать в то-чи-ле. Ко-гда ви-но по-не-мно-гу на-ча-ло течь из то-чи-ла, свя-той взял его в со-суд и раз-лил по-не-мно-гу во все при-го-тов-лен-ные кув-ши-ны, чтобы бла-го-сло-вить их, раз-де-лив все ви-но так, что со-су-ды ед-ва омо-чи-лись ви-ном. Та-ким об-ра-зом, Во-ни-фа-тий бла-го-сло-вил все со-су-ды, при-звал пре-сви-те-ра и ве-лел со-звать ни-щих, чтобы по обы-чаю при-шли и взя-ли но-во-го ви-на, на-хо-дя-ще-го-ся в со-су-дах. То-гда ви-но в то-чи-ле на-ча-ло умно-жать-ся, так что все при-не-сен-ные со-су-ды ни-щих на-пол-ни-лись. Свя-той, ви-дя, что всем при-шед-шим до-ста-ло ви-на, ве-лел от-ро-ку вый-ти из то-чи-ла, хра-ни-ли-ще же с ви-ном за-тво-рил, при-ло-жил пе-чать и ушел в цер-ковь. Через три дня Во-ни-фа-тий при-звал пре-сви-те-ра Кон-стан-ция и, по-мо-лив-шись, от-во-рил дверь в вин-ное хра-ни-ли-ще, и уви-дел, что все со-су-ды и кув-ши-ны, в ко-то-рые для бла-го-сло-ве-ния по-не-мно-гу бы-ло на-ли-то ви-на, пе-ре-пол-не-ны пе-ни-стым ви-ном, так что оно ли-лось через края, да-же зем-ля на-пи-та-лась ви-ном, и ес-ли бы епи-скоп немно-го за-мед-лил вой-ти в хра-ни-ли-ще, то вся бы зем-ля бы-ла по-кры-та вы-лив-шим-ся ви-ном. Ко-гда пре-сви-тер, ви-дя это, весь-ма уди-вил-ся, то свя-той за-пре-тил ему го-во-рить ко-му-ли-бо об этом, бо-ясь и из-бе-гая су-ет-ной че-ло-ве-че-ской сла-вы. В дру-гой раз, ко-гда празд-но-ва-лась па-мять свя-то-го му-че-ни-ка Прок-ла, один бла-го-род-ный муж из то-го же го-ро-да, по име-ни Фор-ту-нат, про-сил свя-то-го Во-ни-фа-тия, по со-вер-ше-нии служ-бы свя-то-му му-че-ни-ку, прид-ти в дом его и пре-по-дать бла-го-сло-ве-ние, свя-той не от-ка-зал ему, по-то-му что Фор-ту-нат про-сил его об этом с ве-рою и ис-тин-ною лю-бо-вью. Во-ни-фа-тий, со-вер-шив Бо-же-ствен-ную служ-бу, при-шел на тра-пе-зу к Фор-ту-на-ту. Преж-де чем он по обы-чаю по-мо-лил-ся пе-ред тра-пе-зою, один из ско-мо-ро-хов стал пе-ред две-ря-ми с обе-зья-ною и за-иг-рал на ким-ва-лах. Свя-той, услы-шав зву-ки ким-вал, рас-сер-дил-ся и ска-зал:

– Увы, мертв есть сей нече-сти-вец, по-ис-ти-не мертв, я при-шел обе-дать и еще не успел от-крыть уста для обыч-но-го вос-хва-ле-ния Бо-га, как он пре-ду-пре-дил ме-ня, при-шел с обе-зья-ною и за-иг-рал на ким-ва-лах!

При этом он при-со-во-ку-пил:

– Пой-ди-те, дай-те ему есть и пить, но знай-те, что он мертв.

Нече-сти-вый же тот че-ло-век, взяв хлеб и ви-но, хо-тел бы-ло вый-ти из во-рот, но тот-час же боль-шой ка-мень сза-ди вне-зап-но упал и уда-рил его по го-ло-ве, ско-мо-рох упал на зем-лю и по-лу-мерт-вым был от-не-сен на ру-ках в свой дом, а на дру-гой день, как пред-ска-зал свя-той, умер. Так долж-но бла-го-го-веть пе-ред свя-ты-ми угод-ни-ка-ми Бо-жи-и-ми и по-чи-тать их, ибо они суть хра-мы Бо-жии и Бог пре-бы-ва-ет в них. Ко-гда свя-той про-гне-ва-ет-ся, вме-сте с ним гне-ва-ет-ся и жи-ву-щий в нем Бог, и то-гда свя-той мо-жет од-ним сло-вом по-ка-рать оскор-бив-ше-го его. В дру-гой раз тот же пре-сви-тер Кон-стан-ций, внук свя-то-го, про-дал сво-е-го ко-ня за два-дцать зо-ло-тых монет, и, по-ло-жив их в ков-че-жец, ушел по сво-е-му де-лу. Неожи-дан-но слу-чи-лось, что мно-го ни-щих при-шли к епи-ско-пу и с на-зой-ли-во-стью при-ста-ва-ли к нему, про-ся чем-ни-будь по-мочь им. Свя-той, не имея ни-че-го, чтобы дать им, скор-бел в ду-ше, не же-лая от-пу-стить ни-щих без по-мо-щи, вспом-нив же про день-ги Кон-стан-ция, взя-тые за ко-ня, по-шел в ком-на-ту, где был его ков-че-жец, и, бла-го-слов-ные ра-ди ви-ны, от-крыл его, взял зо-ло-тые мо-не-ты и от-дал их бед-ным. Ко-гда пре-сви-тер воз-вра-тил-ся и уви-дел ков-че-жец от-кры-тым, и не на-шел в нем де-нег, то силь-но оскор-бил-ся, под-нял боль-шой шум и стал с гне-вом кри-чать:

– Невоз-мож-но мне жить здесь!

На его го-лос со-шлись все быв-шие в епи-скоп-ском до-ме, при-шел и сам епи-скоп и стал уте-шать его, уго-ва-ри-вая доб-ры-ми сло-ва-ми. Он же с до-са-дой от-ве-чал свя-то-му:

– Все у те-бя жи-вут хо-ро-шо, один я не имею ме-ста и не мо-гу по-жить спо-кой-но, от-дай мне мои день-ги, и я уй-ду от те-бя.

Епи-скоп по-шел в храм Пре-чи-стыя Бо-го-ро-ди-цы, на-дел на се-бя фе-лонь и, под-няв квер-ху ру-ки и воз-ве-дя гла-за к небу, мо-лил-ся, чтобы Гос-подь по-слал ему от-ку-да-ни-будь столь-ко зо-ло-тых монет, сколь-ко он взял у пре-сви-те-ра, чтобы от-дать их ему и смяг-чить гнев его. Свя-той, мо-лясь, об-ра-тил гла-за на се-бя и уви-дел на фе-ло-ни вне-зап-но явив-ши-е-ся два-дцать зо-ло-тых монет, ко-то-рые ле-жа-ли меж-ду рук, под-ня-тых квер-ху, и так бле-сте-ли, как буд-то толь-ко что бы-ли сде-ла-ны и вы-ну-ты из ог-ня. Воз-бла-го-да-рив Бо-га, епи-скоп вы-шел из церк-ви и бро-сил день-ги на одеж-ду гне-ва-ю-ще-му-ся пре-сви-те-ру, ска-зав:

– Вот, возь-ми день-ги, о ко-то-рых ты скор-бел, и да бу-дет те-бе из-вест-но, что по смер-ти мо-ей за свою ску-пость ты не бу-дешь епи-ско-пом этой церк-ви!

Дей-стви-тель-но, так и бы-ло: пре-сви-тер для то-го и день-ги ко-пил, чтобы по-лу-чить епи-скоп-ство, но сло-во, ска-зан-ное Бо-жи-им че-ло-ве-ком, не бы-ва-ет тщет-но, и Кон-стан-ций окон-чил свою жизнь в пре-сви-тер-ском сане.

Неко-гда два гот-фя-ни-на шли в го-род Ра-вен-ну и, как стран-ни-ки, с лю-бо-вию бы-ли при-ня-ты свя-тым Во-ни-фа-ти-ем в епи-скоп-ском до-ме. Ко-гда они ухо-ди-ли, Во-ни-фа-тий, про-во-жая их, сам на-лил ви-на в де-ре-вян-ный со-суд и дал им на до-ро-гу в знак бла-го-сло-ве-ния. Со-суд был мал, так что ви-на долж-но бы-ло хва-тить толь-ко на один обед. Они взя-ли и ушли, и в по-треб-ное вре-мя пи-ли ви-но из это-го со-су-да, и, од-на-ко, ви-но в со-су-де ни-сколь-ко не убав-ля-лось, и со-суд все-гда оста-вал-ся пол-ным. Про-быв-ши несколь-ко дней в Ра-венне, стран-ни-ки воз-вра-ти-лись на-зад и при-шли опять к свя-то-му, бла-го-да-ря его за бла-го-сло-ве-ние, и при-нес-ли ему со-суд с тем же ви-ном, из-ве-щая, что во всю до-ро-гу ни-где дру-го-го ви-на не пи-ли, од-на-ко ви-но в со-су-де все-та-ки не ис-то-щи-лось.

Не долж-но умол-чать и о том, что рас-ска-зы-ва-ет один из кли-ри-ков той стра-ны, муж чест-ный.

– Неко-гда свя-той Во-ни-фа-тий, – го-во-рит кли-рик, – во-шел в свой ви-но-град-ник и уви-дел та-кое мно-же-ство гу-се-ниц, что весь ви-но-град-ник был по-крыт ими, и вся зе-лень долж-на бы-ла по-гиб-нуть. И ска-зал свя-той гу-се-ни-цам: за-кли-наю вас име-нем Гос-по-да на-ше-го Иису-са Хри-ста, уй-ди-те от-сю-да и не смей-те боль-ше есть этой тра-вы, и тот-час все мно-же-ство гу-се-ниц по сло-ву угод-ни-ка Бо-жия вы-шло из ви-но-град-ни-ка, так что не оста-лось ни од-ной.

Гос-подь Бог, про-слав-ля-ю-щий свя-тых Сво-их и ис-пол-ня-ю-щий же-ла-ния бо-я-щих-ся Его, да бу-дет и Сам про-слав-ля-ем в них во ве-ки. Аминь.